书籍设计：藏文典籍装帧与命名特点初探（二）

藏文典籍的长条形开本有几种不同的规格，有长约60-70厘米的“箭杆本”，与一般的箭杆长度约为相等；有长约40厘米的“一肘本”，与成年人的肘长约相等，并因此而得名；还有约25厘米长的“短小本”，当然还有其他尺寸的版本形式。这种长条形版本的印刷是木刻雕版印刷形式。
在藏区，德格印经院、那塘印经院
梵夹本呈长条形，活页状，每页文字从左到右横写，横行字数多，竖距比较大，横向翻启，最初的装订形式类同贝叶经，把书页按顺序排列打孔穿连的办法，装订成 “册”。梵夹本分为两种形式，一种是有夹板，相当于书函性质，另一种是无夹板。梵夹本这种书籍形式的装帧除了受贝叶经形式在藏区的流传影响外，也与藏文的印刷与阅读习惯有关。藏区僧俗习惯于席地盘腿而坐，这种坐姿便于长条形的经文横放于两腿之上，阅读起来十分方便。
藏文典籍的印刷板材所用木材本身是长条形，制作长条形的雕版更是顺势而为。因此，可以说，藏文典籍长条形的装帧形式是吸收和推广了印度梵文佛经并结合藏区的实际所形成的具有地域特色的装帧形式，便于翻阅诵读。
创新是一个民族进步的灵魂。藏民族是一个善于吸收外来文化，继承优秀传统文化并在继承中积极创新的民族。藏文典籍的印刷十分讲究在经书中插入精美的佛教图像。典籍的内容十分庞杂，大多以佛教经、律、论为主要内容。藏族的经书印刷有一个习惯，就是在所印的经书里要印上一些神灵或佛塔的刻版图像，几乎每册书的开头
在敦煌发现的书籍有上图下文式的插图，像五代刻印的《普贤菩萨像》、《文殊观音像》，还有《宝箧印陀罗尼经》等都在卷首设计有扉画，显得精美而富有新颖性，给人一种赏心悦目之感。经典著作更讲究图文并茂的形式，插图是文字内容的再现形式，它作为印刷品的有机组成部分，可以形象地弥补语言文字中难以表述的东西。从艺术的角度看，插图作为一种艺术形式，不能仅看到它在印刷品中的点缀作用和装帧效果，编辑设计中也具有重要的调节和美化版式的作用。
藏文典籍的插图，能够形象地表达和回应作者与读者信仰佛教的内心世界，使读者一目了然，语言的内涵和艺术的表达在这里结合得十分完美，从另一个侧面反映了当时当地的风土人情，具有极强的艺术和历史价值。也从另一个侧面反映藏区的印刷技术无论是风格还是发展水平都达到了一定的高度，佛教对推动雕版印刷技术起了一定的积极作用。
经卷的夹板选材用贵重的紫檀木和核桃木制作，做工精巧、装饰十分考究，封面多为彩色漆描金，并在夹板上雕刻有精美的彩色图案，佛教的吉祥八宝（法轮、法幢、双鱼、宝瓶、法螺、莲花、宝伞、吉祥结）往往为首选图案，还有佛像、火焰、宝珠等也常常被应用。其次，在佛教艺术中莲花被视为纯洁、高尚的象征，并含有吉祥、神圣的寓意而在夹板封面装帧中广泛运用。